诡三国第3586章 将诛独士

『孟子？』 惊鸿道人愣了一下。

孟子说了什么又是做了什么？ 惊鸿道人目光闪烁他不好说自己不知道也不好说自己知道。

斐潜昂首傲然挺立言语铿锵有声一字一句之间似乎震得春雷颤动天地变色无边雨水潇潇而下『齐宣王问伐纣是否臣弑君孟子答「闻诛一夫纣矣未闻弑君也」！』 斐潜此言一出便是众人脸色皆变。

孔子和孟子所处的时代背景不同。

孔子生活在春秋末期那是一个社会动荡、诸侯割据的时代。

而孟子则生活在战国中期那是一个更加混乱和战争频繁的时期。

因此他们的思想在一定程度上反映了各自时代的特征。

那么大汉现在又是在什么时代呢？大概类比像是春秋末期所以大家依旧谈论忠孝等到三国建立十几后频繁的交战以及人口衰败百姓苦痛民不聊生之后上层统治者才开始会体会到百姓的重要。

毕竟没有百姓给他们统治他们就是连废物都不如。

靖康之耻惨吧？ 然后呢？ 古今中外的历史轮回都是如此战乱方定的时候就是百姓重要没有百姓谁替统治者劳作？等到社会稳定物产丰盛的时候父老乡亲就迅速转变成为了韭菜和贱民。

最开始的皇帝或者叫做王侯那真的是危险职业。

春秋战国时期诸侯王的孩子成为他国的质子是常见的事情动不动就是被驱逐流浪受苦受难之后才当上国君而且这些受过苦的成材率显然比其他没有受过苦的公子要高一些。

因为那个时候还没孔子什么事没说一定要父传子子传孙结果在秦始皇喊出了要子子孙孙千秋万代之后于是其他的皇帝才哦一声原来可以这么干臣子百姓也没意见啊？ 这下限一下子就得到了新突破。

原来还可以这么玩？ 顿时就打开了新世界的大门。

于是后来的封建王朝的统治者就在一遍又一遍的刷低着下限然后为了防止百姓的反抗和暴动也就在不断的加强统治的力度思想的控制…… 大汉算是最后一个普通百姓可以登太守的府门指着太守鼻子一顿臭骂的王朝了…… 当然严格上来说只是在汉文帝的时候可以。

汉文帝即位第二年颁布诏书明确废除了『诽谤妖言罪』成为华夏古代唯一明文规定百姓可批评皇帝、官员及官府而不获罪的时期这一政策在其执政期间得到严格执行。

但是很快在汉武帝时期这一条文就被废止了胆敢辱骂官员的一律都按照寻畔滋事罪论处。

『贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫……』斐潜缓缓的说道『贼仁义者为独夫也。

何为仁义非一家之仁义乃天下之仁义也。

逞一家之仁义而悖天下者独也。

天下之仁义非虚言之乃免百姓之疾苦也。

若有虚言忠孝仁义却害百姓于水深火热者某自当效周公负斧钺而东立之！』 斐潜话音落下大殿之外春雷萌动惊得大殿之内的青铜灯树骤然爆出灯花光火摇曳。

雨水噼啪砸落在大殿瓦片上哗啦啦响成一片却盖不住大殿之内的啜啜议论之声。

荀攸双手下垂拢在袖内表面上似乎纹风不动可是在袖子里面的手却微微颤抖。

他望着斐潜深衣上随随着其动作而晃动着的黼黻纹忽然想起太兴三年在长安城头骠骑将军也是这样指着大河说『帝王将相终成土唯有苍生似江河』…… 虽然说周公负斧钺东立是典故指周公辅佐成王东征平叛象征忠诚和权威。

斐潜引用这个典故是在回应惊鸿的质疑强调自己像周公一样辅佐天子维护正统同时展示权威。

但是同样的如果有人虚言忠孝仁义…… 金玮藏在人群之中缩着脑袋指甲深深的嵌进了掌心。

他完全没有想到斐潜会说得这么直接而且这么不给斐潜自己留后路！ 这完全不符合金玮对于大汉官吏的印象！ 大汉官吏的话从不说满毕竟万一……哦没有万一是肯定做不到的时候自己也方便甩锅。

毕竟为手下工作没做好而道歉一来可以甩锅撇清责任二来也可以根据舆论处置临时工。

可要是什么都揽到了身上这官不得天天劳累想尽办法让百姓过得幸福这还怎么能作威作福逍遥享受？骠骑这是疯了不成？孟子说水载舟覆舟那是说说而已哪个统治者不是用水来洗夜壶的？谁还真心去管这水清澈不清澈干净不干净？ 『好个负斧钺而东立！』人群当中忽然有个虬髯汉子抚掌而叹『某等粗陋之人不通什么经文真意但是这百姓疾苦却是深切体会！当年关中饿殍遍野便是骠骑领我等垦荒耕作方免今日之饥馑！』 吃瓜的群众最关心的自然就是吃。

对于大多数的百姓来说谁让他们吃饱吃好谁就是好皇帝。

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