综武不做人了第151章 假他乐事

欲界虽然常指人间或者说一切没有摆脱七情六欲的有灵众生所在之地。

但实际上佛教理论之中欲界包含的范围极广比如欲界六重天就包括四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

而且六道轮回就在欲界之中。

欲界具含六道曰天曰人曰阿修罗曰鬼曰畜生曰地狱。

前三名三善途后三名三恶途。

可以说欲界实际上就是佛门理论之中的三界之一而且还是佛门三界的根基之地。

只不过这是佛门理论之中最理想的世界状态或者说这是佛门内卷之下卷出来的属于他们的三界秩序。

方圆眼前的这个欲界或者说欲界之灵很明显不是这种情况。

这片世界不过是远古或者太古时期汇聚生灵情欲的世界罢了。

欲界之灵则是这个情欲世界诞生的先天神灵。

至于它为什么会这么害怕方圆？ 看看这片已经彻底复归本源的欲界吧一片五彩迷离的光雾之下是各种时不时闪现过的光芒。

看着那些闪耀的光芒背后各种铭刻在世界之上的裂痕方圆也不由感慨道：“天行有常不为尧存不为桀亡。

你既然能从这片残破的世界诞生必然也是承了这片世界复苏的天命。

” 看方圆是个明白人欲界之灵也是出声说道：“你既然明白那就该知道我为此方世界之主天命在我。

” 一阵阵轰隆隆的回响过后整个欲界的变化越发大了。

随着变化风生水起这句话此时不再是一句形容词而是成了切切实实的描述。

一股无名之风在这片光雾之中陡然升起随着这风的流动一阵阵水声也开始慢慢大了起来。

随着风水两相的运动整个世界也开始慢慢的活了过来。

世界之内的所有事物都开始对方圆充满着恶意。

风、水、雾甚至哪怕是世界之上的那些伤痕都在厌弃着方圆。

仔细品味着这种天厌地弃的感觉方圆也是学到了。

“所以你一直叫我自在天魔。

那你知道什么是真正的天吗？” 听到方圆的这句问话欲界之灵只觉得方圆实在狂妄自大竟然敢自比为天。

要知道自在天魔之间亦有差距能够被真正称为天的恐怕自在天魔之中也就只有那位跟佛陀相争的自在天主了。

“狂妄我不动手。

只不过是因我为世界之主不可轻损此界。

” 一声大喝欲界之灵开始教训起了方圆。

现在可不是之前了如今警幻仙子被它藏在世界核心之地。

没了她这个现实庐舍的拖累此时完全复归欲界的它是真正的世界即我我即世界。

听到欲界之灵这色厉内荏的声音方圆理也没理。

虽然现在欲界变成了世界要跳起来打人的状态但不过区区一片残破世界化生的生灵罢了。

“罗摩你还不出手吗？” 方圆淡淡的声音回荡在这一片越发动荡的世界之中。

听到这话欲界之灵一阵警惕整片世界轰隆隆的震荡了起来。

各种属于世界的防护手段什么界壁大阵九难三灾的手段忙不迭的施展了起来。

只不过等了一阵也没有发现其他异常的欲界之灵看着方圆不由出声嘲讽道：“不愧是自在天魔只会大话欺人。

” 可惜他高兴没多久一阵雷音说法的声音突然响起。

“世有清静世无清静难得清静。

” 随着这句话的结束出现的是阵阵佛音禅唱。

菩萨下云中 降生净梵王宫 摩耶右胁娩金童 天乐奏长空 目顾四方周七步 指地指天尊雄 九龙吐水沐慈容 万法得正宗 方圆仔细听了一阵这唱的是太子颂也叫浴佛赞讲的是释迦摩尼的故事。

至于他怎么知道这个？ 谁让他师傅乱抄经文典籍的时候什么都敢编居然敢拿着赞颂释迦摩尼的词改了一改就往儒道两家的圣人身上套。

道观里面的各种科仪更是主打一个随心所欲。

道门《玉清宝诰》念到一半之后居然接的是十二小先知书的《阿摩司书》就离谱。

师傅大师傅他们就没发现这些句子的文风句式完全是两码事吗？ 不过他第一次尝试整理归纳道观藏经阁的各种经文典籍欲要给他继承道观以后收的徒弟留下一套正儿八经的典籍不用像他一样在学海乱学之时他就明白道观的典籍怎么能混乱成那个样子。

特么的一个道观里面除了半部清静经以外完整成套的典籍就是师傅九宫真人卷的白莲教的东西。

剩下的不是残章断句就是大师傅白阳道人历经世事的妙手偶得之。

方圆有的时候也会暗戳戳的想当初大师傅之所以敢救师傅九宫真人这么个被追杀的身受重伤身上很明显背了大麻烦的家伙除了是为了给自己养老考虑更多的还是舍不得师傅九宫带来的这一套宝贝经书。

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