综武不做人了第281章 幽都

活死人的叹息之声中满是无奈毕竟这样的道路在现实的经纬度上想要不走偏实在太难了。

别的不说光是想要区分善恶就已经是难如登天。

要知道善恶人为塑造的共识。

而这些人为塑造的共识就跟儒门所践行的礼一样不是一成不变的。

举个例子礼不下庶人什么样的礼不下庶人？ 不要说按时间线来分一个朝代有一个朝代的礼。

就算是同一个朝代开国初年和开国末期的礼是一回事儿吗？ “你在这里装什么？你自个儿干的事儿不也是一样。

全真道走到你这一步用全性保真来圆融三教练出你的性命大丹你也是真敢干。

”鸠摩智冷哼道。

全真者全其本真其教名之曰全真屏去幻妄独全其真者神仙也。

全真道人当行全真之道。

全精、全气、全神方谓之全真。

也就是说“全真”意味着摒弃虚幻不实的东西保全自身的精、气、神回归到人的本真状态。

是由有形有色、有质有形的太极向上追溯的过程。

但全性保真说白了就是人顺天性不为外动。

这比善恶之道更不靠谱毕竟鬼知道一个人的天性是什么。

或者说当一个人刻意寻求天性之时他到底寻到的是天之性还是人之性？ 看着活死人鸠摩智轻抚着手中长剑问道：“小道士你倒说说你炼丹炉里烧的是什么东西？烧的是你那‘全真’的念头还是烧的别人” “人性驳杂天性混沌。

” 活死人终于开口声音恢复了古井无波。

“‘全性’非是纵欲放任而是明心见性后知何为本真何为妄念。

‘保真’保的是那一点先天不昧的灵光而非后天滋生的贪嗔痴慢疑。

” 活死人顿了顿缓缓的说道：“就好像礼不是不可辩驳的天规律例。

而是人心所向秩序所需。

‘礼不下庶人’当然不是因为庶人无礼而是这礼在天理自然。

就好像生养孩子供养父母还有视死如视生等等。

这些天性自然的东西被那些朝堂上的大人们牢牢把持反而才是枷锁。

开国之初百废待兴礼法简约重在安民；王朝末世积弊丛生礼法繁复意在维稳。

变者形也；不变者人心求安、求序、求存续之天性也。

善恶之别也是如此抛开那些种种外物无外乎利己利他而已。

” 规矩秩序甚至是礼法善恶漫说这些不是真的天规天律。

就算真的那些天规天律到了如今都不知道被人改了多少回了。

当然也会有一些共识存在的毕竟所有的律法或者说秩序都是一代一代积累起来的。

因事而成法而非因法成事。

哪怕有些时代的律法之中不会写明这些道理还有的王八蛋在开历史倒车。

但就像革命有时向前有时向后总的来说还是往深里发展的一样。

想要颠覆所有人的认知哪儿那么容易？ 更何况颠覆了以后就如那句话说的一样水能载舟亦能覆舟。

毕竟加速踩油门这种事儿谁不会啊？ “哼说得轻巧！”鸠摩智冷声道。

“你全真道门口称全性保真圆融三教炼那性命大丹。

可你那性命大丹是怎么炼的？ 你那些徒子徒孙又是如何‘全性保真’的？ 是餐霞饮露不食人间烟火？ 还是以‘道法自然’为名行那欺世盗名、攫取资粮之事？ 你这炉鼎之中烧的究竟是自己的‘真性’还是他人血肉精魂铸就的柴薪？” 高大上的口号谁不会念啊？ 但就像高原之上的佛门念了这么多年的度尽众生实际上干的那破事儿哪怕是白莲教里面的那些疯子教派都未必能比得过。

毕竟白莲教做的过火了降妖伏魔的佛门高士、道门天师那是谁都不会手软。

更不要提初出茅庐的各路少侠。

女侠最喜欢拿他们这些干坏事的邪魔歪道刷经验了虽然时有翻车。

但出来混讲的是势力讲的是背景。

少侠女侠翻车以后他们的背景出手之下白莲教跟阴沟里的老鼠有什么区别？ 但在高原之上吐蕃佛门却是毫无争议的正道大派谁敢质疑谁就是邪魔的正道大派。

“大师以吐蕃高原佛门为境遍观万物自然镜中之影尽是污秽。

可哪怕是吐蕃高原之上不也出了你吗？” “那就只能希望到时候你全真道中也出一个我了。

”鸠摩智嘿嘿冷笑道。

说完他也不再关注对方毕竟星墓之中的家伙终于要死了而临死之前的野兽是最危险的。

“善恶有报？哈哈哈哈哈哈哈——！ 我等生于星骸长于寂灭遵循的便是弱肉强食掠夺吞噬的宇宙铁则！何来善恶？ 小和尚你既然想要主持这个公道好！那就看看你的‘善’能否压得住我这亘古积累的‘恶’！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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