剑破诸天第22章 中岳

孙云他们上了车立刻快马加鞭杨炯驾车的技术最好一路上多是他来驾驶没等上官道先把那几个找人的小和尚追过去。

李辰对他说：“小四儿再快点早点去还能赶上比武去晚了就完了。

”杨炯在家里排行在四在师兄弟中也排在第四有时候没有外人大家就喊他小四儿。

李辰和王先也是有时候叫他们小二和小五。

杨炯说：“二呀咱们的大车坐我们五个人呢超载了你知道不。

已经是最快再快马就跑不动了不信你们来开！” 田俪说：“四师哥有点能耐就拿哄我们欺负我们技术不行呗！”杨炯说：“那是你们知道给刘邦驾车的滕公夏侯婴是什么官职么那叫太仆九卿之一跟我的技术差不多。

” 几个人一边赶车一般开玩笑孙云说：“看东边那不是明练寺么？刚才那个明练师太叫什么总持的还有小姑娘叫永泰的就在这里。

”大家抬头一看明练寺掩映在青山绿树之中前边有溪水萦绕后边有宝塔点缀一些尼姑们正进进出出忙碌着。

田俪问：“为什么好像听他们说他俩是公主呢？而且一个是南朝的公主、一个是北朝的公主真有意思公主生活那么优越还出家干什么呀？”王先说：“这你就不懂了这叫境界也叫追求大云不就执着这个么你跟大伙说说。

” 孙云说：“还用说么我们到洛阳还没感受到啊洛阳光寺院就上千所出家的不止是穷苦百姓好多王公贵族尤其是一些士人厌倦人生都去追求空灵公主更属于没有生活忧虑追求的境界更高所以觉得遁入空门才能得到她们想要的解脱。

再说那个南朝公主是达摩老师傅的弟子更好解释了。

早上我看见那位老师都觉得有什么东西似乎召唤我估计也就是我缘分不到否则一定能舍弃一切跟他遁入空门。

” 田俪说：“大哥哥你不是真的吧我怎么觉得你这些天怪怪的不会真的想出家吧？”李辰说：“大云不会的大云是我们几个人当中最稳重的不会轻易那么莽撞。

要说最执着的还得是吴坚他要是觉得什么是对的比我们都投入。

” 吴坚说：“得了吧我可没想出家出家有什么好啊能追求到什么呢？”杨炯说：“你们知道什么呀我昨天去串亲戚听叔叔说洛阳的寺庙许多都是皇家建造的包括嵩山的也是。

出家的皇家贵族公主都是皇宫供养的你们刚才没看见那么多尼姑都是宫女下令出家侍候公主的。

要是这样出家我也愿意吃穿不愁成天没事念佛多惬意。

” 王先说：“你们说的都不对只有大云刚才说对一个字缘分！一切皆缘。

没有什么事是绝对的都看有没有缘。

缘分到了没有什么不可以放弃也没有什么不知道该追求什么。

” 又走了一段路田俪在副驾驶上一眼看见僧稠的车辆说道：“看！我们追上少林的方丈了。

唉？他这是去哪呀？”只见僧稠的车走着走着一拐弯进了东边的山坳远远的奔向一个宝塔的方向那边黑瓦红墙依然有一片寺庙。

王先说：“好像听他们说是去什么闲居寺吧。

小四儿你说这也是皇家盖的么？”“肯定是只要庙舍的房间像宫殿的都是皇家的离宫后改的寺庙。

” 孙云说：“你们看杨炯的见识比我们多呢所以不能总说杨炯不爱学习。

”杨炯说：“还是大云最了解我我这叫真人不露相。

” 大伙嘻嘻哈哈很快远远的就看到了中岳庙。

只见庙宇群山环绕绿树掩映朱墙黄瓦台阁连天檐瓦映日。

真是好大一片楼阁宫殿进深十余重寺庙上百间。

中岳庙的前身是太室祠秦朝就有了原来是祭祀太室山神的场所。

西汉元封元年汉武帝游览和礼祭嵩山下令祠官增建太室神祠太室山也被封为嵩高山简称嵩山正式称为中岳。

到了北魏时祠址经过了几次迁移才定到这里天师寇谦之在此改革五斗米道创立新天师道并定名为中岳庙从此由道教管理。

几个人来到且近下了车此刻山门里外到处都是人来人往好不热闹。

大家把马车存好直奔山门只见中岳庙三门广阔上书“名山第一坊”字体巍峨气派。

坊内不远为一个八角亭亭后为高大的正门。

穿过洞门过几个门坊便是大殿。

他们几个急于去找和尚和道士们比武因此前面并没有停留一直继续往后走。

到了后院看见院内天师弟子各自忙碌还有一些寄居或留宿寺庙的俗家香客也里里外外的不知道忙着什么这些人都把孙云他们当作香客信徒对他们的进入没留意。

几个人一直到了最后几重大院才看见一个宽阔的院落里正房的门前摆着几把桌椅为首的中间隔着茶几坐着一僧一道二个人。

僧人四十多岁身材硬朗、形容洒脱。

道长五十左右瘦高身材仙气飘飘。

俩人一边喝茶说话一边指点着场地中央的弟子场中是一个小和尚和一个小道士岁数都不到二十正拿着班剑比武。

一群道士都站在两边和尚的身后还有几个小和尚。

场地的一边放着兵器架子摆着不少宝剑以及刀枪旁边还有个木盒放着石粉用来蘸木剑等的。

孙云他们俏销的来到人群的后边静静的看着场中比武。

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