逍遥神雕家母穆念慈第174章 赵阮的汴京梦华录3
最受食客喜爱的应该是包子吧。
店家也更是不断推陈出新开发出了各种馅料的包子。
如水晶包笋肉包酱鱼包鹅鸭包七宝包等几十种。
这里更以周桥夜市里的梅加入家的鹅鸭鸡兔肚肺煲和善鱼包闻名天下。
还有麝香甘蔗沈香藕花红金银水蜜桃子李水晶梨莲子等时令水果。
假如不爱吃水果的话还有各色干果如梨干核桃胶枣芭蕉干加庆子樱桃尖橄榄龙岩等应有尽有。
卞梁人对美食的追求几乎达到了顶峰。
还有便是卞梁开明大气的社会民生。
谈到大宋时期的民风孟元老用人情高义何其阔烈大量天下无双来形容。
就是指情义的重要性而在金钱上则为粗犷豪迈。
身为外乡人若在东京城受人欺负必然会有人站出来。
假如刚搬到东京城周围的邻居就会热情的出来打招呼不仅会送上茶水点心已欢迎也会主动询问你有什么需要另外也会热情地指点你提供各种生活资讯。
除邻居外也有专门的茶评每天都会走遍街坊免费送茶同时协助传递各种资讯。
假如在街上遇上打斗斗殴事件路人也不会躲着看热闹吃瓜通常会有人上前劝阻。
卞梁人的风度和谈吐都是一种侠义之风但是这种侠义之风却有一定的原则不是毫无根据的。
无论从事什么职业都要遵守相关的行规街头乞讨的人也有相应的行规一旦越轨就会受到很大的惩罚。
例如做相扑的制香工作都要头戴帽子身为披肩。
例如若从事当铺管事一职则必须身穿黑色短袖单衣腰要束脚带不可佩戴顶帽。
对于职业服装的要求就是为了方便人们可以轻易的识别对方的身份。
店里要备上干净明亮的餐具而一般规模较大的酒楼则用上了高价的银餐具一般都要收回来。
每当进餐人员上门不论衣着贵贱还是买多买少酒店都是一视同仁用银盛装。
或许就是因为这种朴实大气的民风存在让北宋更加懂得享受生活更加主动地寻找并创造生活的乐趣。
每一天各种游乐活动都开始铺天盖地的进行每个人都是劲头十足投入热情。
即使是一向高高在上的皇室成员也会不由自主地前来热闹热闹大家也会不由自主地凑个热闹大家都很热情很投入。
以清明节为例这是一个踏青扫墓的日子人们在先祖祭祖的同时也会在郊外踏青游玩观赏初春美景。
普通的皇族半个月前就会派人去拜谒历代皇帝的陵墓其他皇室家族也会派出祭品。
但在清明节的时候官府还会专门派出车马道到四道院祭拜所有妃嫔的坟墓。
那金光车慢锦缎车额和珍珠门帘等实在太引人注目了招来大伙们纷纷驻足观看甚至引起交通瘫痪。
这一天整个郊外都像集市一样热闹大家拿起各式各样的酒在碧草绿树下或空旷停中就铺开酒席开始推杯换盏肆意欢腾。
那些技妓也会加入加入到这群人之中不管男女老少晚上才会铺开酒席依依不舍的结束聚会回到城里。
除皇族平民百姓欢度清明外各路禁军兵士也将排成一队挥舞旗帜骑马游山玩水称为摔跤。
那雄壮昂扬的军容为清明佳节增添一道别样的风景。
说说笑笑清明还算不上热闹毕竟一年四季有那么多节日几乎每个节都要张灯结彩纵情欢乐。
但元宵节应该是最热闹的。
到了元宵节吃元宵赏花灯。
皇帝十分重视元宵节的到来从冬至那天起开始在宫前搭彩棚准备元宵节的登山。
也是从冬日起民间技艺艺人纷纷聚集到御街两廊在这里上演各种娱乐表演除了杂技歌舞乐器猜灯谜等又有蹴鞠制药傀儡说书杀书练虫蚁等各色新奇有趣的记忆。
按书中所说就是奇术异能歌舞百戏林林相切乐声嘈杂十余里。
意思是各种令人耳目一新的表演一个接一个声音闹腾到十里之外都能听到。
毽球是指一种足球运动傀儡也是木偶的一种如今已不能见到了。
据说是用木偶配合烟花在钢丝上完成表演非常有创意。
沙书是一种技艺表演用手搓沙或石粉书写有点像沙画。
在训练虫蚁方面与动物杂技表演更为相似。
这些节目会一直演出到元宵节结束。
宫前的登山多在月初期之前就已架好重重叠叠金碧辉煌还画满了各种神仙的故事。
登山上还专门设置了可以把水引到登山顶上每到一定时间就让水往下流远望如瀑布般壮丽。
在登山的两旁还住着高大的彩门上面还用草扎着两条龙龙身上插满了万盏明灯如双龙飞天。
这条路是从登山到宣德门城楼前的横街官府特别派人用荆棘围住在里面设乐棚由官方统一安排乐师表演。
在元宵节的时候皇帝将亲自出宫到宣德楼看演出身体力行与民同乐。
在伊德楼下专门为市民搭建平台供市民观看演出观看演出后皇帝回宫但此时元宵节的狂欢才刚刚开始大家一起拥向相国寺那儿不只有乐棚有各色的歌舞表演有石牌灯水灯等各色灯烛争奇斗艳可以一直玩到天明。
假如不想去庙宇光在街上走走也有不少赏灯的好地方每一个大街巷里的药铺茶坊酒馆都绞尽脑汁制作各色花灯这其中最着名的就是莲花王家香铺不仅制作了最漂亮的灯还出钱请僧人做道场又是打花脖又是弄追鼓热闹非凡。
在东京城的主要大门上都有乐棚有很多歌舞表演这是由官家专门安排的。
更有趣的是官府也在每一巷口都设有影戏棚专供孩子们在节日期间与家人团聚。
元宵节的庆祝活动要延到正月15才会结束而其中有五天夜里城门取消了任何禁令有时候看见大伙玩得很开心皇帝也会下旨把元宵节延长几天。
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