无限超进化第四百五十三章 小学六释

老先生果然料事周到上午一番借题发挥加上学生们的直观印象直接断了个别家长争事的念头。

这种事情牧良因无经历暂无牵扯自是不知先生良苦用心。

学了一个上午他最大的感慨是这个世界在学习上的男女平等是地星华夏古代远远不及的。

故步自封与墨守成规终究有碍进取。

据壬媛所说几百年前也是不许女孩上学的。

后来北陆一国圣主贤明开万古先河允诺女子自愿受教深得万民爱戴。

一时风靡大陆席卷天下足见闻过则改可称上上之策。

下午上课前。

牧良2人到楼上又领了6本小学书。

分别是《释天》、《释地》、《释人》、《释事》、《释法》、《释奇》。

拿到手一瞧单从字面上理解能大略明白其中大致含义。

2人此前已经对《释地》、《释奇》有了翻译研究明白了许多与地星华夏类似的事物。

其中最神秘的当是关于修炼者的解释只是太过晦涩难懂无法剖析明了而已。

听着先生的简单介绍牧良面色不变内心已经有了比照物。

他曾经浏览过华夏传统文化精髓儒家十三经。

分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

这在当时封建社会具有无可替代的特殊地位。

其中《尔雅》是华夏国第一部按义类编排的综合性辞书是疏通包括五经在内上古文献词语古文的重要工具书被认为是训诂的开山之作。

在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。

“牧子星球”集合专家学者智慧凝聚的这6本小学书是各个大陆统一的学习纲要是小学必修课程。

其余各国增加的额外课本只能在本国通行得不到广泛流传。

老先生显然对此深有研究一番话开宗明义让两人又多了一些新的认识对这个世界的神奇有了更深的领悟。

下午上课。

学堂里只有24名学生加上2人共计26人是初学生的一半多点。

估计有不少人读完初学就因各种原因放弃了学业。

这些人都在18岁以上基本已经成年。

人人都比牧良2人高出一个头颅坐在一起比例极不协调。

这些大哥大姐级的同学经过5年的初学基础已经脱掉了原先的稚气带着或多或少的书卷气息变得沉稳内敛不形于色。

他们对于牧良的事迹已经耳闻不像初学班那样表露在外都是通过一言一笑点头注目给予尊重与鼓励。

在他们看来牧良的伎俩能够对付灵智有限的凶兽用在人类相互拼斗或切磋上不说完全失效起码做不到真正的退敌作用。

牧良从这些学哥学姐们或低声议论或审视打量或简短寒暄的行为上隐隐猜出了他们的判断代表的可能就是他们与长辈分析的意见正好也是自己想要的结论。

某些多余的担心就此消除。

小学班已经有了大量字词基础教学方式没有初学班那么死板。

主要以互动环节为基调通过问答、释义、争辩等途径达到学有所知学有所思学有所悟的目标。

到了大学则需要一展身手独立成篇学有所成学有所用。

老先生闭目养神待到大家见礼完毕轻咳一声提起精气神缓缓说道： “今日新来两位学生既读初学又进小学当是你们老生的学弟学妹空余时间应不吝指点相互扶持克己复礼结下同窗之谊方为正统。

知否？” “是先生。

”众人齐声应和。

“如此甚好。

翻开《释地》第三篇接续学习草木之本。

” 老先生一反常态完全没了上午的倦怠： “良木青草皆由地生泽被万里为生灵所用。

对此各人畅谈本心见解不必拘泥。

” 一名女生起身发表自己的见解“万物土养土生土长形异而质同比如枞松叶柏身；比如桧柏叶松身。

” “木谓之华草谓之荣不荣而实者谓之秀荣而不实者谓之英。

” 一名男生同样用文绉绉的句子阐释不同的理解。

“释草释木无处几乎实与形你2人各有见地相较之下壬路之解寓意略高大家有言继续表达。

” 老先生及时点评重在鼓励不挫其志。

…… 大家你一言我一语引申个人意愿道破自然科学重归世界本源。

与高等文明倡导的人与自然和谐共建生态平衡环境殊途同归大有异曲同工之妙。

朴素的哲理唯心的观念一旦恰到好处地结合足可撼动奥秘甚至改天换地。

牧良虽然也有理解但不敢班门弄斧。

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