离石游记第618章 蕃僧佛图庆

离石让佛图庆和金刚力士各背一个尸体他和阿罗汉一起闲聊而小女孩见两个大和尚帮她背起父母一起走她也就没有再闹。

她骑在嗷呜的背上嘴里含着牛奶糖可能是哭累了居然趴在嗷呜背上抱着嗷呜睡着了可能甜味真能增强幸福感让人暂时忘记痛苦。

一行五人慢慢走向永康城北城门北城外东北角有一个义庄东山脚下的普济寺僧人有空就去义庄做法事超度游魂野鬼用这种实惠方式做善事既没有钱财上的消耗又可以从官府赚些世家豪门捐赠的功德钱。

南方是汉人盘踞的祖地许多习惯、习俗都是传承下来的那些横死异乡没有家人收尸掩埋尸体的死人尸体就收集到城北义庄里如果停尸放了七日以上还没有人领走掩埋就会焚烧掉尸体将骨灰装入坛子中保存在义庄。

而义庄则是当地的世家豪门或是富户捐赠修建捐赠款中有一部分会用来给枉死者超渡为的就是避免这些游魂野鬼没有被超渡前停留在当地闹出诡异事件祸害当地人。

鬼怪之说是汉人独有的文化特色有人信鬼就有人信神为了镇住义庄里的鬼怪在义庄旁边还修建了一个城煌庙城煌庙里的庙主同时兼任义庄的管理者。

两个背尸体的高僧像是前世的倭寇一般你若是强硬蛮横加上自身实力强大只要不再提出对方无法接受的条件他们就会乖乖听话求生欲望非常强盛。

如果不是污辱佛陀的事情这些僧人在无法反抗的情况下就会逆来顺受有点像印度教徒的“和平不抵抗”策略。

可现在那是佛教的高光时刻做为前世寿命最长久的佛教没有将佛教传遍全世界主要佛教没有能力向外持续扩张就像道教一样他就像一个宅在家里的宅男一直伴随着华夏文明一起成长可是他始终在境内传播没有挤入三大宗教的行列。

一般人看不上义庄这个偏门的小生意可为了生存总有人能盯上这块肥不肥、瘦不瘦的生意刚开始是神汉、萨满、巫蛊师在义庄干的是超渡亡魂的死人生意。

接下道门以其正规的超渡仪式和神秘的道法抢来了义庄的生意时间长了道门就将超渡亡魂、祭拜祖先的生意全部揽了下来。

没有竞争就会导致腐败和糜烂道门趁着这个机会大肆聚敛钱财自己把这门生意做的越来越窄超渡亡魂的生意变成了世豪门特有的权利因为世家豪门有钱嘛！ 后来佛门从南海、十万大山、西域等方向进入中原进行传教北方由于五胡的祸害无法立足佛门全部涌入南方传教佛门以其独有的“众生平等”理念吸引了大批不明真相的信徒。

开始利用香火钱购买土地用香火钱放高利贷把信仰当成生意做要晋级为大地主时却被信仰萨满的五胡用屠刀赶向了南方。

现在北方太平了可北秦只扶持道门和拜火教这让他们佛门总是无法渗透进北方即使偶尔有甘冒风险进入北秦传教的僧人却被盖世太保抓住流放到了倭奴岛上。

佛门只能继续窝在南方向信徒宣扬“众生皆苦”只有今生行善积德修桥补路来世才可以超脱这些理念本与汉人文化格格不入与儒家的大复仇理念更有严重冲突经过上百年佛门渐渐本土化。

佛门在这个时期还处于辉煌时代佛门僧人天然具有心理上的优势芨多王朝可是比分裂的南北朝更富庶而佛门在芨多王朝处于主导地位是比婆罗门还强大的宗教而芨多王朝比南、北朝加起来的人口还多一倍多商业也异常发达和繁荣。

佛门自然瞧不起弱小的远东王朝当得知南朝的佛门开始蜕化成本地的另类佛门便认为远东的佛门误入歧途佛陀伽耶大菩提寺才会派出三个高僧前来远东重新传经讲法。

佛图庆在佛陀伽耶大菩提寺那也是得道的高僧在德干高原上传教讲法时看到什么感觉与他修行有益的人或物说一句“与我佛有缘”信徒就会高兴的奉献出来为了怕佛陀不肯接受供奉。

还会磕头祈求高僧收下供奉与高僧结个善缘求个来世转生在大富大贵之家这种前世积德行祈求来世不再受苦受难在民间蛊惑性极强不止穷苦人祈求来 世大富大贵不再受穷受苦许多富贵人家也祈求来世能够继续大富大贵把荣华富贵世世代代的传承下去 那如何才算积德行善呢？ 积德行善必须与人为善不杀生不反抗用今生的苦难去修来世的平安富贵把幸福一杆子桶到了下一辈子。

而东传的佛法现在却改变了样子东传佛法在道门和儒家的影响下已经诞生了“禅佛”的影子还反向输出“佛虽慈悲也有金刚怒目”的反抗精神佛法。

这才惹得德干高原上的佛陀伽耶大菩提寺的高僧不远万里跑来远东要拨乱反正重新传法讲经。

喜欢离石游记请大家收藏：()离石游记20小说网更新速度全网最快。

本文地址离石游记第618章 蕃僧佛图庆来源 http://www.aslvsh.com