大同刀削面第204章 步入文庙寻仁道 静听儒音悟德心 四

再看旁边那只脑袋微微歪向一侧嘴巴微微张开露出两颗圆润的小獠牙模样憨态可掬。

它的眼睛眯成了一条缝像是在对着过往的游客微笑给这庄严肃穆的大成殿增添了一丝活泼与俏皮的气息让人忍俊不禁。

还有两尊石狮脑袋相向凑在一块儿像是在窃窃私语。

它们的表情专注而生动仿佛在分享着那些古老而神秘的故事又像是在交流着对眼前这来来往往人群的新奇看法。

也许它们在讨论着曾经在这里举行的盛大祭祀仪式也许在回忆着那些为了求学而日夜苦读的学子们。

更有一尊石狮后腿蹲坐前爪优雅地抬起像是在向游客们招手示意。

它的眼神灵动而友好仿佛在热情地欢迎着每一位到访者邀请大家一同感受这历史建筑的魅力。

这些石狮雕刻得栩栩如生每一处细节都处理得恰到好处从它们灵动的眼神到身上细腻的毛发无不展现出古代工匠们的精湛技艺。

它们吸引着无数游客纷纷驻足观赏人们或是拿出相机拍照留念或是凑近仔细端详沉浸在这独特的艺术氛围中久久不愿离去真可谓令人流连忘返。

大成殿不仅是一座历史建筑更是一处供人游览、学习和敬仰的文化圣地。

每年都有大量的游客慕名而来在这里感受历史的厚重领略传统文化的魅力。

大成殿这座历史与艺术的不朽丰碑将继续在岁月的长河中闪耀着光芒传承着中华民族的精神血脉。

在《大同府志》中有着这样详实的记载：“旧学在府治东即元魏中书学辽西京国子监金时之太学元之大同县学也。

明洪武八年（1375 年)建为府学二十九年（1396年）以府学为代蕃府第改‘云中驿’为府学即今学也。

” 这段文字仿若一条时光纽带将不同朝代的教育印记串联起来生动地展现出此地深厚的文化底蕴。

原来大同文庙曾先后作为元魏时期的中书学、辽代的西京国子监、金代的太学以及元代的大同县学见证了各个时代对知识的尊崇与传承。

到了明洪武八年（公元1375年）文庙正式被改建为府学承担起更为重要的教育使命培育了一代又一代的莘莘学子。

然而时光流转至洪武二十九年（公元1396年）代王朱桂对府学所处的风水宝地垂涎三尺只因那里汇聚着绝佳的文脉。

朱桂为人飞扬跋扈、行事乖张仗着自己的身份竟强行将府学改建成代蕃府第只为扩建自己的代王府好将这份得天独厚的运势据为己有。

他的僭越之举令人咋舌就拿王府照壁——九龙照壁来说其规格竟然超过了北京皇帝家的九龙壁。

在那个等级森严的封建时代这般行为可是大逆不道的重罪可他却离奇地安然无恙。

不过即便朱桂再肆意妄为面对历代帝王皆尊崇有加的孔圣人也不得不收敛几分赔上几分小心。

毕竟占了文庙的地实在难以向天下交代。

无奈之下他只好另寻他处重新修建一座规模更为宏大的文庙以此来弥补自己的冒犯之举。

于是在云中驿的旧址上一座承载着更多期许与敬畏的文庙拔地而起这便是今日我们所见的大同府文庙。

就这样大同府文庙落脚于大同古城的东南隅开启了它独特的历史篇章。

它的诞生是一段充满波折的故事见证了权力的任性与文化的坚韧其历史渊源也因此显得愈发久远而厚重。

啸风心中暗自思忖：“世人常以为山东曲阜的孔庙是首屈一指的文庙实则不然真正的中国第一家文庙另有所指。

” 回溯历史北魏明元帝永兴五年（413年）一道诏书打破了往昔的平静“祀孔子于国学与颜渊配”这一举措拉开了尊崇孔子于教育场所的序幕。

《魏书.世祖纪上》清晰记录着世祖始光三年(426年)二月“起太学于城东祀孔子以颜渊配”这成为中国历史上最早在学校立孔庙的明确记载宛如一颗文化的火种点燃了此后千年尊崇孔学的熊熊烈火。

北魏孝文帝时期再度下诏要求郡县皆祭祀孔子。

自此文庙如雨后春笋般在各地兴起并且与学校逐渐融合成为传播儒家思想、培育人才的重要场所构建起独特的文化教育体系。

公元398年北魏迁都平城也就是如今的大同。

学庙的渊源大致可追溯至元魏平城中书学。

从那时起大同府文庙便在历史的长河中悄然孕育历经岁月洗礼不断传承与发展。

这般深厚的历史底蕴这般悠久的传承脉络足以证明大同府文庙才是当之无愧的“世之第一”。

在许多读者的认知里或许会对“第一座文庙是山西大同的相关建筑”这一观点心存疑虑。

毕竟在大家的印象中孔子的家乡曲阜所拥有的孔庙才应是最早且最具代表性的供奉孔子的场所。

然而这里实则存在着概念上的混淆。

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