数风流人物还看前世与今朝第318章 要求换宝的石碑

屏幕黑了下来并没有展现任何石碑的镜头或者图片反而是开始了一个无声的短片黑白胶片画质的镜头中象征中国古代文明的长城、都江堰、三星堆、商周青铜器、甲骨文的画面与表现希腊史诗、罗马帝国文化的油画、雕塑、斗兽场、万圣殿、雅典卫城等的画面交错出现偶尔还穿插着鸦片战争、火烧圆明园、八国联军侵华的影视资料。

随后屏幕又是为之一暗一行隶书缓缓出现在屏幕上滚动着后面跟着一行行的文字。

同时低沉、沧桑的画外音响起： “大清光绪二十六年岁次庚子季秋既望 滇南商客王月生滇之弥勒人也。

忧时艰怀远虑谨勒石以告后世： 昔年负笈欧罗巴乙未年途过埃及明亚省巴纳萨村见土人不知珍异以古希腊罗马莎草文牍为粪壤心甚惜之乃倾囊购求得数百箱。

翌年（光绪廿二年丙申）抵意大利那波里复于古赫库兰尼姆城墟购得火山湮埋之碳化书卷无数。

此皆泰西上古遗文湮灭千年之典籍足可考彼邦之源流补史乘之阙佚。

光绪廿六年夏余挟此重宝归国。

然值京津喋血八国构衅神州板荡海疆不宁。

烽火所及玉石俱焚。

余辗转至濠镜澳虑此异域奇珍或毁于兵燹或夺于强梁中土既无护持之力则万不可轻示于人。

遂择外岛幽邃洞窟深埋秘藏期以永固。

今瘗宝于此非为私藏实乃权宜。

切望后世子孙俟夫中华重光国运复振海内升平文教昌明之日启此秘藏。

华夏瑰宝流散异域者何止万千？今余以「他山之珍」暂存待天朗气清之日华夏重光当持此卷与列强交涉：「以彼所夺易我所失；以文明等价换山河完整。

」 期我王氏后人持此西土瑰宝易归中夏故珍。

尤当追索近世以来为外洋豪强巧取掠夺之吾国宝器典籍。

使流散者得返故土蒙尘者重耀光华。

雪旧耻续文脉慰先灵斯诚千秋之业也！ 然必待国势足以庇佑文物方可行此置换之举。

若国力未逮轻举妄动恐明珠再投暗宝鼎复沉渊。

慎之！重之！ 文明无界护持有责。

天地悠悠此心可鉴。

后世仁人志士其勉乎哉！ 光绪二十六年庚子 菊月 吉日 滇南 王月生 谨志” 碑文内容披露后尽管封墙后面叠满的箱子尚未进行提取和搬动但已在全球范围内引发一场文化、历史和舆论的超级风暴。

国内主流媒体的《RM日报》、YS新闻分别以「世纪遗珍重见天日」、「一位滇商的文化家国情怀」为标题迅速掀起报道热潮。

媒体普遍将石碑与近代中国的屈辱史关联——从圆明园被焚、《永乐大典》散佚到王月生「以彼之矛还施彼身」的智慧。

「这不是简单的文物收藏而是一个近代中国商人用文明的方式为民族尊严写下的‘战书’。

」（《GM日报》评论）报道中特别强调「以文易文」的理念：「当列强用炮舰抢夺我们的文物时王月生用同样的‘文明载体’为后世埋下了‘平等对话’的种子。

」 其他国内主流媒体也纷纷以“跨越百年的爱国遗愿！”、“晚清商人超前布局以‘西宝’换‘中珍’！”、“尘封125年的民族智慧与赤子情怀！”等报道角度再次浓墨重彩地讲述王月生的故事突出其远见卓识、爱国情怀和在国难之际保护人类文化遗产的担当。

将其塑造成一个具有传奇色彩的爱国商人、文化保护先驱。

强调“持此西土瑰宝易归中夏故珍”的核心诉求与当前中国国力强盛、积极追索流失文物的现实形成呼应激发民族自豪感和使命感。

一些媒体还详细报道奥克西林库斯莎草纸和赫库兰尼姆碳化书卷的惊天价值表示可以填补古希腊罗马历史空白、可能包含失传典籍等强调这是“改写西方古典学”的发现。

同时点明其发现过程（埃及肥料堆、意大利弃物）的戏剧性。

两个不同时期的古希腊和罗马的文献可能在澳门被保存这一消息引发学术圈震动。

《中国文物报》发表专题：「这批文献填补了地中海文明与东亚文明早期交流的空白——王月生的‘偶然收集’实则是19世纪末全球文明流动的缩影。

」国内高校历史系教授接受采访时感慨：「过去我们总说‘西方中心论’但这批文物证明古代地中海与东方的文明互动远比文献记载更频繁。

」 媒体发起「我为护宝献一策」话题网友热议「如何用这批文物推动国际文物保护合作」。

《南方周末》评论：「王月生的‘等待’等的是一个能平等对话的时代。

今天我们有能力、更有责任将这份‘文明的邀约’转化为实际的文化合作——比如联合国际机构修复莎草纸、举办跨国特展让‘以文易文’从愿景走向现实。

」 在当天下午临时召开的港澳办记者会上发言人回答相关问题时表示中国政府高度重视已第一时间组织顶尖专家组（考古、历史、文献保护、外交）赶赴澳门启动最严密的保护和鉴定程序。

宣布将严格按照国际公约和国内法律审慎研究如何实现王月生的遗愿强调“文明互鉴”与“国际合作”的重要性。

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