人在中世纪抽卡升爵第三百七十七章

骑在日蚀背上的洛萨用头巾裹住脸此时正值正午时分虽然已至深秋但阳光还是酷烈非常他麾下的卫队裹着黑色或白色的袍子和头巾明显都没什么精气神。

头巾和罩袍不是萨拉森人专属的打扮而是处于这种气候下人们都会做出的选择。

“到树荫下休息一会儿吧。

” 洛萨攥着马鞭指向前方一片洋槐树。

他靠在树荫下看着汗涔涔的士兵们不禁笑道：“莱恩带几个人去前面的村庄要一些水罐再采买一些水果来给大家解渴。

” 莱恩应了句“是大人”便领着几骑翼骑兵向前面的村庄行去。

他出行的队伍本就不小离得老远就引起了人们的瞩目估计要不了多久这座村庄的头人就会派人过来打听消息。

后世常有人说埃及人都已被换种了跟古埃及毫无联系。

这话一点也不靠谱。

最起码洛萨一路走来看到的居民跟萨拉森人间的区别还是很明显的一些简陋的科普特派教堂和神龛依旧屹立在乡野之间有的跟拜火教的圣坛相隔甚至不足百米。

不过会出现这种说法也不是空穴来风。

毕竟早在公元前五百年古埃及就被波斯人征服了。

尔后又被马其顿国王着名的征服者“亚历山大”攻占亚历山大死后在继业者战争中埃及又被亚历山大的部将托勒密占据以此建立起了希腊化的王国。

托勒密埃及的最后一任法老就是人们众所周知的埃及艳后克利奥帕特拉她先是做了凯撒大帝的情妇在凯撒被刺杀后又做了马克·安东尼的情妇。

随着马克·安东尼败于屋大维之手埃及正式被纳入了帝国的管辖内成为了一个行省。

在五百余年之前萨拉森人占据了埃及并且延续至今。

当初第一批进入埃及的萨拉森军队仅有一万余人尔后陆续迁移进来的萨拉森人数目已不可考据但阿拉伯半岛上生活的萨拉森部落人数想来也多不到哪儿去最起码绝没有当时保守估计也在五百万之多的埃及人多。

混血肯定是混血了。

早在波斯人征服古埃及时埃及人就已经混血了。

拜火教化也肯定是拜火教化了。

但从血统上看科普特人仍旧是科普特人毕竟人口基数在那摆着呢没经过系统的屠杀或是大迁移是没可能将古埃及人灭亡的。

现如今的埃及既可以说科普特人占多数也可以说萨拉森人占多数。

因为萨拉森人这个说法实际上跟犹太人一样都是以宗教为纽带的一种宽泛的概念。

信仰基督教的科普特人就是科普特人信仰拜火教的科普特人就是萨拉森人。

而“科普特人”这种称呼广义来讲就是指所有埃及原住民狭义讲就是指仍旧坚守基督教的埃及人。

“所以现在该拿什么来团结这些科普特人让他们心甘情愿接受我的统治为我出钱出力？” 洛萨婉拒了士兵们递来的水袋拍拍对方的肩膀继续自己的思考。

靠“恢复基督正信”什么的肯定是没戏人家萨拉森人在宗教自由这方面已经做得挺不错了科普特人只需额外缴纳一笔“不信者税”就能继续信科普特教。

靠血统就更别提了法兰克人跟萨拉森人在科普特人眼中也没多大的分别。

靠帝国的认同？ 这个乍一听还挺靠谱的毕竟洛萨跟拉盖娅女皇的关系还不错若是向女皇求一个“埃古斯托普行省”总督的头衔她大概率是不会拒绝的。

反正单靠希腊人大概率是永远不可能夺回帝国粮仓了。

但问题在于埃及人其实一点也不喜欢帝国。

就达米埃塔这座城市早先就曾被东帝国的海军突袭几乎被付之一炬帝国的军队甚至还抓了不少科普特人奴隶所以帝国总督这个头衔大概率只会使埃及人更加反感。

洛萨脑袋里突然冒出了个想法：“要不我仿效亚历山大大帝自称是阿蒙神之子也给自己加个埃及法老的头衔？” 他忍不住笑了起来。

如果这么干估计就是手底下的法兰克十字军们要扯旗造他的反了。

不过这思路其实也没问题就看他个人威望了。

假如有朝一日他的地位已经稳固手头实力也足以应对任何挑战完全可以宣称自己是上帝之子且上帝跟阿蒙神一体两面自己既是圣子又是法老还是耶稣的兄弟。

这就叫哈布斯堡式三位一体。

只不过他若是有这种威望哪里还用考虑靠什么来团结科普特人？ 洛萨被自己的胡思乱想逗得发笑径直走到前面的一座小土包上。

眼前是一座规模不大的村庄依附于达米埃塔城。

这里也算是自己的领地。

但实际上是由地方头人所控制的。

“头人”这种东西往往跟当地领主有千丝万缕的关系算不上贵族但在地方上说话甚至要比贵族还要响亮。

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